《創(chuàng)造圣經(jīng)的城市》讀后感400字圣經(jīng)不是一天寫(xiě)成，也不是在一地寫(xiě)成，是花了幾百年和多達(dá)10幾個(gè)城市為現(xiàn)在的圣經(jīng)文本奠定了基礎(chǔ)。

　　拆經(jīng)文文本，在東地中海圣經(jīng)發(fā)源地，考古學(xué)，地理學(xué)，歷史學(xué)，經(jīng)文學(xué)交織在一起，讓普通人能了解圣經(jīng)的形成過(guò)程。通過(guò)這個(gè)過(guò)程，作者想給現(xiàn)代人傳達(dá)以下信息和面對(duì)經(jīng)典（包括古蘭經(jīng)，佛經(jīng)，論語(yǔ)或是古希臘文字等）的觀念：

　　1.圣經(jīng)不是活文獻(xiàn)，其文字是死的。需要翻譯，詮釋?zhuān)庞衅湫ЯΑ?/P>

　　2.圣經(jīng)的價(jià)值在于如何落實(shí)書(shū)中的訊息和律法，而不是認(rèn)為其完美無(wú)瑕，毫無(wú)錯(cuò)誤與沒(méi)有抵觸。

　　3.不將它視為引導(dǎo)現(xiàn)代社會(huì)的藍(lán)圖，而將它視為記錄信奉上帝者經(jīng)歷的掙扎。這樣才能顯示圣經(jīng)里對(duì)我們面臨的人永恒哲學(xué)問(wèn)題的思考，而不是教條。

　　所有遠(yuǎn)古留下來(lái)的經(jīng)典文本都是先行者沒(méi)后幾百年之后，其所言所行才被用文字記錄，并演變成正典。不論里面有多矛盾沖突之處，不合理之處，匪夷所思之處，不符合現(xiàn)代觀念之處。但所有這些經(jīng)典文本所關(guān)心的正義，慈愛(ài)待人，行事虛心，以及應(yīng)該善待他人都是作為人類(lèi)（無(wú)論信不信經(jīng)）必須回答和實(shí)踐的經(jīng)世濟(jì)民的準(zhǔn)則。