《罪與罰》讀后感600字很草率無知地記一下，待重看資料，看罪與罰，第一感覺就是看到了尼采，當然還是很不一樣的。

　　陀氏借老練的警察之口斷定拉的思想是一種“平凡的理論”，法律系出身的主角卻因無法徹底貫徹這一思想（內容摻雜了還蠻多的，超人思想、功利主義、虛無主義、無政府主義，這部分所展現(xiàn)的思想淵源還蠻深的，沒法完全get，而且當時似乎是政體轉型時期？）而感到自我的卑賤，他始終認為自己僅僅在世俗意義上犯了罪，就其思想上其罰只是自己自發(fā)地針對自己行為的軟弱、自己并非所想意義上的不平凡者而自愿領受。

　　查資料看到有人說陀氏在此書歌頌了講求順受的奴隸道德，實在誤讀得太離譜，沒看到拉去鼓動索與他共同自殺以及后來他的喃喃嗎，“原來你我并非同一種人…”思想的框架就完全不同，把愛的品性和在無法推翻的命運求生解釋成超人理論下的奴隸道德，不但沒必要也很殘忍，最重要的是索并沒有將這一思想拖去強壓他人，形成結構性的思想鋼印，無法令“超人”促動時代進步。

　　她勸拉自首也僅僅是因為殺人償命的法律，也就是說她的宗教思想是用以支撐自己的，從未用以律人（比如拉的十字架和新約是他自己要去的，索在流放時期對信仰一句未提），這區(qū)別還是很明顯的吧？假如邏輯是追問來源，背景畢竟體現(xiàn)了上層借東正教來收理下層思想，這個意識形態(tài)批評已經越過本書范圍了。

　　寫的地方，這幾個點印象很深，殺人全過程（細致）、精神病（囈語、幻覺、胡思亂想寫得細致，不停地發(fā)燒、睡覺、生病）、彼得堡的環(huán)境（到處都是醉酒者、瘋子、叫罵、骯臟的廣場，極端的階級分立……）、人物牽引和塑造（其實追求妹妹的浪蕩子才是最尼的，崇尚性力、死極決絕）、雞飛狗跳的回喪飯。