日本武士道文化-菊與刀讀后感800字：

　　對日本武士的印象全部來自于小時(shí)候特別愛看的動(dòng)畫片《聰明的一休》里面那個(gè)黑衣武士新佑衛(wèi)門。玉樹臨風(fēng)、俊朗挺拔、溫暖幽默又令人有安全感是我心中一直以來的日本武士的形象。

　　看了這本書后，才明白“武士”是日本的一個(gè)階層。豐臣秀吉通過“刀狩”將農(nóng)民手上的武器沒收，武士階級(jí)和農(nóng)民徹底分離，農(nóng)民永遠(yuǎn)不可以帶刀，武士成了一個(gè)獨(dú)立的帶刀階級(jí)。在德川幕府體制下，武士主要依靠領(lǐng)主賜予的祿米為生。

　　作為將軍或者各地領(lǐng)主的家臣，其沒有土地，全部職責(zé)在于維護(hù)主人的領(lǐng)土完整和利益，當(dāng)需要為主人的利益奔走驅(qū)馳時(shí)，會(huì)表現(xiàn)出令人欽佩的忠誠、勇敢和堅(jiān)忍。武士從本質(zhì)上看是領(lǐng)主養(yǎng)著的雇傭軍，他們不僅作戰(zhàn)勇敢，對主人忠誠不二，且剛烈異常，視主人的利益和名譽(yù)在個(gè)人的生命之上；更加不可思議的是，這批本該視作粗人的武士階級(jí)，卻有著十分高雅的興趣愛好，并且堅(jiān)持鍛煉自己的意志力和堅(jiān)忍能力。一個(gè)只會(huì)打仗的粗人在日本社會(huì)被視為低下的“浪人”，成為一名武士，對武藝、品德和家世都有著很嚴(yán)格的要求，而在古代日本，只有武士和以上的領(lǐng)主、將軍的家系，才允許擁有姓氏。

　　武士道作為日本道德體系的一部分，對日本人的思想至今仍存在深遠(yuǎn)的意義。它要求人講義理、行禮儀、為人誠實(shí)、有忠愛之心，同時(shí)要英勇無畏。它是滲透在日本各個(gè)階層的，用日本人自己的說法，這是他們的“魂”。

　　日本人不否認(rèn)人生是充滿矛盾的，但是他們所認(rèn)為這些矛盾并不是善惡之間的矛盾，而是“忠”、“孝”、“情義”等各個(gè)領(lǐng)域的矛盾，而這各個(gè)領(lǐng)域又都是善的，沒有絕對的善惡之分。這就使得他們看待這一場戰(zhàn)爭的視角和我們不同，在我們看來這是一場對外侵略戰(zhàn)爭，而在他們看來這只是他們對天皇盡忠的戰(zhàn)爭罷了，并不是罪惡的。在這種觀念的誘導(dǎo)下，他們對這場戰(zhàn)爭的罪惡感便逐步淡化。