《鄉土中國》讀后感1000字心得體會《鄉土中國》讀后感1000字：

　　原文摘抄：如果社會變動得慢，長老權力也就更有勢力；變得快，“父不父，子不子”的現象就會發生，長老權力就會隨著縮小。社會變遷是發生在舊有社會結構不能應付新環境的時候。這時候發生了“文化英雄”，他提得出辦法，有能力組織新的試驗，能獲得別人的信任。這種人發生了一種權力，和橫暴權力不同是因為不是建立在剝削關系之上；和同意權力又不同因為并不是社會所授權的；和長老權力更不同，因為它不根據傳統的。

　　讀后感受：費孝通把它定義為時勢權力作為書中的第四種權力定義，這種權力不易發生在安定的社會中，所謂時勢造英雄都是在亂世，儒家對孝的解釋是“無違”就是為長老權力代言，是維持社會安定的手段。

　　如果社會變遷的速率不快于世代交替的速率（也可以用長老權力的自我學習進化速率代替），那么兩代之間不會發生沖突，傳統長老自己的進步速度跟得上時代的節奏，那可以保持長老的領導權。大膽做個假設：人在成長的過程中，成年之前全盤接受了長老權力（家長和老師）灌輸給自己的知識和文化，這近乎先驗的50%的思維就已經固化，能因新環境創新的成長最多可以有50%，而這50%正是我們跟上一代人思維角度上的差異所在的極值，到完全成熟四十不惑的年紀，大部分的人可能已不再能接受新思維了，將角色轉化成下一個長老。

　　如果創新的成長跟先驗的環境趨同（例如觀念重合度80%以上）就不至于形成兩代人的觀念差異，如果差異過大突破了閾值恐怕就要鬧“革命”了。

　　原文摘抄：在我看來，性的需要和種族綿續的需要是兩回事，雖則相聯，但是可以分得開的。種族綿續并不是滿足性欲的副產品，人類有能力跳出性愛到生殖，從生殖到撫育之間的生物機能的連環。

　　讀后感受：早年我也思考過情愛滿足和種族綿續的關系，當時我覺得大自然真是神奇，為了確保物種延續就讓人類在獲得快樂的時候就必須付出生育養育的責任。后來長大了才發現人類有很多辦法可以阻斷這個生育過程，那生育其實不是天然的，是可選的，只有人類覺得能在生育中獲益才會去生育。

　　但費孝通認為生育是損己利人的，從我和妻子的上一輩含辛茹苦把我們養大再全力以赴的幫我們帶兩娃的付出上，我想80后這一代的父親母親應該大多真的是養兒養女都是賠錢貨，所以我養兩娃從來不期望從他們身上得到什么回報，而是一種消費心態，當看到他們天真無邪的樣子，雖然還是賠錢但不至于賠的太多了。所以從經濟的角度我也認同費孝通的觀點，可為什么我還是會選擇生兩個孩子？這里面有長老權力的因素，因為祖輩父輩都喜歡孩子，也有自身的原因，因為覺得這是自然而然的事情，我就琢磨這“自然而然的思維”是從何而來。

　　反思如果解釋成為了從撫養孩子中獲益的角度解釋不通，一則未來從沒有期望過回報，二來當下我更投入在工作和思考中，似乎消費孩子的快樂感比不過這些。

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