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            《高臺(tái)情商DNA》讀后感賞析           ★★★ 【字體:
          《高臺(tái)情商DNA》讀后感賞析
          作者:佚名    童話故事來源:本站原創(chuàng)    點(diǎn)擊數(shù):    更新時(shí)間:2023/6/10    

            《高臺(tái)情商DNA》讀后感賞析:

            親愛的弟兄姊妹,主內(nèi)平安!以下是福音堂職場(chǎng)讀書會(huì)推薦圖書《高臺(tái)情商DNA》的個(gè)人讀書分享。如需了解更完整的內(nèi)容,歡迎購(gòu)買原書。如果您對(duì)所分享的主題感興趣,歡迎留言分享您的觀點(diǎn)。

            坦率的來講,這并非一次愉快的閱讀體驗(yàn)。因?yàn)檫@本編著的書,撰寫體制帶來的問題是很明顯的。

            總的來說就是:珠光閃爍,然整合乏力。書里收錄的很多東西單獨(dú)看還是很棒的。比如說“三不原則”,雖然并不是一個(gè)新概念,但確實(shí)好用,處理具體問題是得心應(yīng)手的好幫手。還有關(guān)于聆聽的智慧,無論是用于夫妻之間還是父母子女之間都特別棒。再如關(guān)于真實(shí)的破碎的敘述,講的也非常好,經(jīng)常參加團(tuán)契的人讀起來會(huì)很敏感,同時(shí)很親切也很熟悉。

            特別是遍布書中的大量真實(shí)事例,隱秘、痛苦、可貴、釋放,種種反轉(zhuǎn),美妙的結(jié)局。真的是大開眼界同時(shí)也是觸目驚心,然后幡然醒悟,醍醐灌頂,或者是別開生面,也都果效顯著。這些都珍貴難得,令人難忘。書里的某些小段落,像一篇篇優(yōu)秀的講道演講,微型小專題,獨(dú)立性強(qiáng),講的很透徹,很生動(dòng),讓人過目難忘。

            但是,就整體看,各個(gè)部分之間的邏輯聯(lián)系還是較弱的,像是用各種鳥兒的美麗的羽毛拼合成一個(gè)復(fù)合的形象,缺乏獨(dú)特的自主靈動(dòng)。比如說五大工具是以何標(biāo)準(zhǔn)劃分得出,又是如何協(xié)同作戰(zhàn),其邏輯組合的關(guān)系如何,感覺不是很明白。再有就是文中大量的案例展示,生動(dòng)有余而邏輯整合不足,這些事例怎么樣達(dá)成一個(gè)共同的指向,形成一個(gè)完整的邏輯合力,推動(dòng)人們的認(rèn)知向更深、更高、更廣闊發(fā)展,好像交代不夠。

            尤其是散落在全文各處的,標(biāo)注了出處的《圣經(jīng)》語句的引用,應(yīng)該是為整本書的核心概念,就是“高臺(tái)情商DNA”,作強(qiáng)有力的支撐的。可是這個(gè)核心概念,以DNA的比喻形式出現(xiàn)以后,一直沒有能夠在相似性和拓展性方面深入分析。

            所以無法統(tǒng)帥各部分材料,這就使得作者所組織的聚會(huì)交通,呈現(xiàn)出了娛樂節(jié)目“真心話大冒險(xiǎn)”的可疑形式,或是像心理疾患的病友之間的支撐聚會(huì)。讀后感·大家為什么要聚在一起?為什么要以“高臺(tái)情商DNA”的名分聚集?“DNA”這個(gè)概念間,簡(jiǎn)單層面、低相關(guān)性的相似聯(lián)想,是如何通過層層推理,定義、論證,來構(gòu)成整個(gè)統(tǒng)一的思想?這些重要工作,似乎都未完成,為什么呢?

            是否可以說,最核心的問題,是沒有突出主耶穌在這個(gè)過程中間的主要作用,所以缺乏了最底層的最堅(jiān)實(shí)的邏輯驅(qū)動(dòng),缺乏了圣靈的引導(dǎo)指引,就很難達(dá)到邏輯自洽后,在更高層面上封頂為和諧完美的思維。這是很可惜的。

            所以每讀一個(gè)章節(jié),是不是都可以想一想,這段敘事緣何而起?由誰來推動(dòng)?怎么來推動(dòng)?事情的結(jié)局或功效如何評(píng)價(jià),如此行事。僅僅是讓我心里平衡,或者成功發(fā)財(cái)?還是說讓我們的行為更符合神的心意,得真平安?

            比如文中關(guān)于垃圾桶轉(zhuǎn)播臺(tái)的比喻,為什么比喻成這些概念?又是怎么樣轉(zhuǎn)化為轉(zhuǎn)播臺(tái)?轉(zhuǎn)播編碼的制定,傳輸協(xié)議的協(xié)商,信息重新解碼還原,會(huì)有它自己一套自己的體系。我們會(huì)自動(dòng)完成這些轉(zhuǎn)變嗎?是什么守護(hù)著我們的良性轉(zhuǎn)變?

            還有文中提到的良心問題。到底什么是良心,是人的標(biāo)配嗎?我們知道在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)有個(gè)重要的假設(shè),說人是理性而自私的,是充滿欲望的。那怎么樣斷定自己的行事,是出于良心,而不是貪欲?這個(gè)判斷是應(yīng)該自己完成,還是交給神來鑒察?

            “建立正確的關(guān)系”是全書壓大軸的部分,但是問題在于什么是正確的?是你認(rèn)為正確的,還是我認(rèn)為正確的?有沒有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)?這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)由誰來制定?怎么樣達(dá)成一致共識(shí)?這些思考顯然不能只依靠人的邏輯推演,還需要對(duì)大能者的敬畏,對(duì)《圣經(jīng)》話語的堅(jiān)信不疑,需要很多的很堅(jiān)定的敬畏和感恩。

            很遺憾,對(duì)自己不太喜歡的文字大放厥詞,多有不恭。可能這本書和我之前經(jīng)歷過的卡耐基等系列作品,太接近了,難免敬意不足,率性妄言,懇請(qǐng)笑恕吧。作者:吳法軍

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