進化——讀《三體》有感2000字：

　　《三體》這部小說據(jù)說很偉大，還得過雨果獎，不但被許多技術(shù)直男奉為經(jīng)典，還有不少大V鼎力推薦，但我沒有看過，也不打算看。看過可以寫讀后感，沒看過要唧歪兩句，只能叫讀前感。

　　其實說沒讀過并不準(zhǔn)確，《三體》我翻了翻前十來頁，覺得文字不太對胃口，出于同樣的原因，大紅特紅的網(wǎng)絡(luò)小說“盜墓筆記”我也看不下去。我覺得那不叫小說，應(yīng)該稱之為“有組織的想象力的原生態(tài)呈現(xiàn)”，當(dāng)然，小說都是有組織的想象力的呈現(xiàn)，但我比較喜歡雨果、茨威格、菲茨杰拉德、卡爾維諾、川端康成那樣的呈現(xiàn)方式，經(jīng)過精心編織，文字會有一種優(yōu)美的韻律感，就像錦袍上泛著的絲綢光澤。文字粗糙的小說不能叫好小說。

　　我不愿意讀三體的另一個原因是看了一些大V介紹的這本書的偉大理論：“黑暗森林法則”。根據(jù)這個理論，宇宙就是一座黑暗森林，每個文明都是帶槍的獵人，像幽靈般潛行于林間，輕輕撥開擋路的樹枝，竭力不讓腳步發(fā)出一點兒聲音，連呼吸都必須小心翼翼：他必須小心，因為林中到處都有與他一樣潛行的獵人，如果他發(fā)現(xiàn)了別的生命，能做的只有一件事：開槍消滅之。

　　在這片森林中，他人就是地獄，就是永恒的威脅，任何暴露自己存在的生命都將很快被消滅，這就是宇宙文明的圖景，這就是對費米悖論的解釋。關(guān)于這個費米悖論，是這樣的：1950年的一天，諾貝爾獎獲得者、物理學(xué)家費米在和別人討論飛碟及外星人問題時，突然冒出一句：“他們都在哪兒呢？”。按理說，以宇宙之浩瀚，外星人應(yīng)該存在，可為啥人類至今沒有找到哪怕一點點拿得出手的證據(jù)呢？三體給解釋了，原來外星文明都貓起來了——宇宙就是一場嚴(yán)肅的、涉及到每一種智慧生命生死存亡的躲貓貓。

　　黑暗森林法則應(yīng)該接受過薩特的影響，雖然薩特那句“他人即地獄”的涵義要深廣得多；也應(yīng)該受到過霍金的啟發(fā)，這位輪椅上的科學(xué)巨人曾經(jīng)說過：“人類在努力與外太空其他生命形式建立聯(lián)系時應(yīng)當(dāng)謹慎小心，因為我們不能確定他們是否會對人類表示友好。”但三體將之簡化了，并上升到“宇宙社會學(xué)核心理論”的高度，這就有點扯了。

　　顧頡剛在《中國古代史略述》里講，“古書里常說‘天玄地黃’，他們（華夏先民）以為地的顏色到處總是黃的，就因為他們的眼界只限在這黃土區(qū)域的圈子里！”這似乎說明，人的理解力往往受到生存環(huán)境的局限——環(huán)境限制了觀察，觀察又限制了理解。讀后感我在網(wǎng)上買書碰到過這樣的經(jīng)歷，一套十幾本書里，有一本存在質(zhì)量問題，聯(lián)系賣家希望調(diào)換一本好的，因為某寶的交易制度傾向于買家，賣家倒也同意了，但要求拍照證明，證明了質(zhì)量有問題還不夠，還要求我把封面撕掉，把封面撕掉還不夠，還要求把內(nèi)頁也撕掉——我能用一套書里某一本封面被撕壞的書占他什么便宜呢？我這大白羊的火爆脾氣眼看就要發(fā)作，后來又一想，應(yīng)該同情這位賣家，他生活的地方人與人之間的關(guān)系、社會信用度和互相傷害的程度該有多嚴(yán)重多惡劣！“三體”的作者劉慈欣先生原來不是職業(yè)作家，而是一邊寫作，一邊在娘子關(guān)發(fā)電廠當(dāng)計算機工程師，我沒去過那里，但想來大劉生活、工作的地方也不大可能會是一個其樂融融的溫馨家園，他原來那個圈子里也不都是善男信女，不然，何以解釋這“黑暗森林法則”是怎么蹦到他腦子里去的呢？未來是現(xiàn)實的延伸嘛。

　　當(dāng)然，咱們不能搞地域歧視，其實說起來人類都生活在同一片黑暗森林，美帝大片“阿凡達”里，人類在潘多拉星球上又是怎么對待納威人的呢？（還好只是奴役和掠奪，還沒有想到滅絕，不知道黑暗森林理論付出的血的代價啊！）我們?nèi)祟愑袀�特點——頭腦和心靈的進化大多數(shù)時候并不那么同步，往往是頭腦飛速發(fā)展，心靈卻停滯不前。就像去年年中大火的電影“黑豹”和年底大火的“海王”，里面的瓦坎達王國和亞特蘭蒂斯王國的科技那么發(fā)達，已經(jīng)進化到上天下海無所不能的程度，但選擇王國繼承人的時候還是嫡出庶出冷兵器對打、誰打贏了誰上位那一套。好人一開始總是被揍得鼻青臉腫，幸好最后總能取勝。從現(xiàn)實層面上說，電影院里的觀眾都很欣慰，從理論上講，其實每個人都應(yīng)該感覺羞愧，因為我們和幾千年前的原始部落，甚至和猿類沒什么兩樣，怪不得猩球要崛起嘛！我覺得科幻片和科幻小說除了描繪人類未來科技的進化外，還應(yīng)該展示出某種心靈的進化——人類行為的驅(qū)動力，總得有別于無脊椎動物吧？比如說，大數(shù)據(jù)、腦機互聯(lián)、芯片植入、心靈感應(yīng)之類，至少在選領(lǐng)導(dǎo)上能讓我們看到點脫離了冷兵器對打的低級趣味的東西。這種心靈進化的可能，在頭腦（科學(xué)）上也是成立的，《今日簡史》里討論過這個問題：“今天的科學(xué)家指出，倫理道德事實上深深根植于演化之中，比人類出現(xiàn)還要早幾百萬年。有社交行為的哺乳動物（如狼、海豚和猴子）都有其倫理規(guī)范，它們會通過進化而不斷修正，以促進團隊合作。猿類首領(lǐng)早就發(fā)展出這種傾向：它們愿意幫助貧寒、窮乏和無父無母的成員。”這似乎說明，自利利他是成立的，因為它有利于進化。我們成為我們，是因為靈魂里天生就有善的種子。

　　那么，回到“三體”，如果宇宙中的智慧生命真把黑暗森林法則視為宇宙社會學(xué)的最高法則，那么誰被誰毀滅掉又有什么打緊呢？作為個體，總有毀滅的時候，作為族群，被團滅對宇宙也沒啥損失。其實，哪有那么圣母的科學(xué)家！每個人，甚至連小孩子都知道隨便聯(lián)系外星人是件危險的事——萬一來的是霸天虎呢？可是作為科學(xué)家，作為人類，很難抑制尋找、聯(lián)絡(luò)地外文明的沖動。仰望蒼穹，浩瀚無垠的宇宙里，人類實在太孤獨了，孤獨比死更可怕。作者：西門白馬

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