《中國科學(xué)史》讀后感2000字經(jīng)歷了一個短暫而又意義非凡的秦朝，漢繼續(xù)在中華大地續(xù)寫篇章。

　　秦漢以來，統(tǒng)一的疆域一直是各朝君王們的追求，和商周的概念與治理方式不同，這次是全新的大一統(tǒng)。秦從西邊一個小封地慢慢強大到滅六國四海一，為后世中央集權(quán)樹立了典范。

　　秦體制和制度上的統(tǒng)一，為以后的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對思想文化歷史的揚抑，使我們對先秦的了解少了很多。秦的短暫和亂世，讓我們在秦史面前感到撲朔迷離，很多東西都有一層神秘面紗，比如對秦始皇陵兵馬俑，其淵源就很難追溯。

　　漢是一個影響深遠的朝代，當(dāng)然，秦、漢、唐、宋，好像都很深遠，各領(lǐng)風(fēng)騷。漢族、漢語、漢字、漢服，等等吧，不太清楚哪些和漢有直接關(guān)系，除了唐裝，好像其他朝代沒有這么多朝代印記，糖可不算。

　　書歸正傳。漢代思想家完備了物質(zhì)理論：氣論。這將會一直影響后人的認識，直到今天。氣是整個世界的物質(zhì)基礎(chǔ)。氣的凝聚和消散都是自身運動的結(jié)果。氣可以起到相互感應(yīng)的中介作用。每一物都有自己獨特的氣。總體上分為陰陽五行。還有清濁之分，以及非常有名的元氣。這個元氣太猛了，各家解釋都牛。是不是感到氣場了。這個理論在當(dāng)時還是不錯的，能用來解釋各種各樣的事情。

　　時代不同，我們只能等待進步。對于這個陰陽，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是采用的，三陽三陰區(qū)分的依據(jù)就是陰陽氣的程度（不過這個原文應(yīng)該是唐人補的，拿來作這個陰陽的證據(jù)還是偏弱，而且唐人補進來的七大論，加上唯考試論，徹底把中醫(yī)變成了陰陽五行的傳世之作）。這本醫(yī)學(xué)巨著的成書時間還有爭論，從內(nèi)容上看，有些內(nèi)容是戰(zhàn)國時期的，全書應(yīng)該是在漢代成形，（要不然二十萬字，哪兒就寫好了，嬴政又那么狠，保不齊就給毀了呢），后代又不斷加以修改補充，特別是唐代，直接把五行補進去，使得這本書中不那么重要的五行理論變得強大起來。有了基礎(chǔ)的理論，進行推廣，這個體系基本就建立起來了。理論指導(dǎo)實踐，再不斷完善，考慮到最初理論是從實踐觀察加自己猜想形成的，這種樸素思想好像不唯心吧，偏唯物一些。

　　醫(yī)生在古代的培養(yǎng)過程，在社會的尊崇程度，科學(xué)史這本書沒有涉及，有機會的話我還要了解了解。

　　漢代對人體結(jié)構(gòu)的認識還是很直接的，解剖在《靈樞·經(jīng)水篇》就提出來了。古人求知的欲望、膽識和動手能力是值得稱贊的。只是由于后來的思想束縛，通過解剖了解人體結(jié)構(gòu)變得艱難了，導(dǎo)致中醫(yī)解剖學(xué)的停滯，使得中醫(yī)理論和人體實際相差越來越遠。

　　中醫(yī)對骨骼臟器的認識有對有錯，在對血管的認識上，則重點是經(jīng)絡(luò)，也就是經(jīng)脈和絡(luò)脈。

　　本書中關(guān)于經(jīng)絡(luò)是血管的觀點，我很認同。從氣的概念開始，血管就應(yīng)該是氣的通道，所以經(jīng)絡(luò)就應(yīng)該是血管，只是對血管的認識劍走偏鋒，而且，出現(xiàn)了穴位，以致于經(jīng)絡(luò)與血液循環(huán)系統(tǒng)徹底分家。金大俠要是少寫幾本他的前同事的書，我們也不知道這個穴那個穴的，估計會好些。那時候，我們同學(xué)之間開玩笑，真要點穴的，曾經(jīng)有一陣子練氣功，感覺穴位上熱氣內(nèi)涌，后來發(fā)現(xiàn)記錯了，鬧了個笑話。雖然穴位和某些疾病的治療看起來有關(guān)系，但不應(yīng)是因果關(guān)系，有關(guān)聯(lián)并不能說明一切。為什么針灸的時候出血很少呢，我想可能是扎的位置血管少，還有一種可能是皮厚吧。全身經(jīng)絡(luò)圖是不斷修改完善的，不像現(xiàn)在一說中醫(yī)神奇就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》怎么怎么說，對中醫(yī)而言，一直是不斷改進之中的，現(xiàn)代人老拿老古董說事兒，不怕古人在九泉之下笑話死腦筋嗎？

　　漢代對人體關(guān)注有很多。認為形體是氣的聚合，分營氣和衛(wèi)氣，相當(dāng)于營養(yǎng)身體強健體魄之氣和保衛(wèi)身體健康之氣。本書認為古人有可能發(fā)現(xiàn)淋巴系統(tǒng)甚至免疫系統(tǒng)的作用，我感覺好像沒有這么神奇。兩個概念是不同的套路，都算是保衛(wèi)身體，路子不一樣啊。

　　對病因的認識，是診療的根基，知其然還要知其所以然，風(fēng)為百病之始的論斷貫穿醫(yī)學(xué)著作。但是漢代還意識到情緒、習(xí)慣、環(huán)境等因素對疾病形成的影響。在細菌病因說興起后，中醫(yī)的七情六淫受到?jīng)_擊。作者對中醫(yī)在情緒病因說方面的貢獻持非�？隙ǖ膽B(tài)度，我感覺是中西方的異曲同工，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展必然會遇到這個問題，中醫(yī)對這個問題，越說越玄，無法從科學(xué)角度探究。以風(fēng)為最主要病因的六淫致病說，認為疾病是從表及里的，在當(dāng)時可以解釋，于是沿用下來。

　　漢代醫(yī)學(xué)對五行并沒有那么強調(diào)，五運六氣出現(xiàn)過，地位不高。但現(xiàn)在認為離開五行就沒有中醫(yī)，一來是后世的錯覺，二來是對中醫(yī)的誤解。

　　養(yǎng)生、成仙算是醫(yī)學(xué)的延申吧，不建議非要在醫(yī)學(xué)里說。

　　我覺得中醫(yī)的研究者們還是專注于中藥的分子水平研究吧。大米的結(jié)構(gòu)組成，受熱反應(yīng)，我們已經(jīng)從物理化學(xué)層面找到答案，盡管對色香味還有很多需要研究，但是已經(jīng)知道所以然。中藥的成分呢，誰能給個化學(xué)式，給個在體內(nèi)的作用過程，至少知道個大概也好，像柳樹皮的水楊酸，金雞納的奎寧，黃花蒿的青蒿素，不知道什么東西起了作用，把湯藥一股腦喝下去的，迷魂湯的成分比較多。中藥是幾千年來通過大量人體試驗進行驗證的東西，如果還不迅速研究明白，再出現(xiàn)馬兜鈴酸那樣的方子，真是愧對那些受到傷害的人。中藥在成分研究方面的工作，要么是宣傳不夠，要么是進展太慢，總之，看不到什么突破。我那位研究院的同學(xué)，趕緊指導(dǎo)我學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，謝了。