時序的“崩壞”——《喧嘩與騷動》讀后感心得體會：

　　福克納不是一個能讓所有人喜歡的作家，單單是對于時間線的解構已經險些讓初讀者崩潰；也不是所有人喜歡用非理性的敘述手法去描繪一個人的心理狀態本身。加之在意識飄蕩的過程中，作者喜好將所有的標點抹去，或是將處在思維間斷點的兩句話拼湊在一起，長句復合句充斥在文本中，盡管結構精巧，用詞精妙，卻無法抓住部分讀者的心。但是我仍想推薦福克納的這本《喧嘩與騷動》，希望有更多的人感受到文字流動在不斷變換的時間和空間之上的美感，更多的了解到那個文學上著名的虛構地點——約克納帕塔法世系的世界。

　　意識流流并非流派，而是Stream，在文學上指描繪人物意識流動狀態的文學作品。有兩大特征：一，時空和記憶場景切換的頻繁與無序；二，所有流程都由當下的某種感覺和事物觸動。

　　線性與非線性簡單來說，數學上一次函數是線性的，其余的都稱得上非線性的；而敘事的線性與非線性則看是否打亂了故事原有的時間順序，形成一種非直線性的時間軸。

　　坦言說沒有讀懂《喧嘩與騷動》。想要寫這篇半讀后感半安利的初衷是想要嘗試表達對意識流由衷的贊美：它強調破壞線性，放棄解釋某個事件突然出現的原因，注重偶然性和非理性的個人體驗一一是的，意識流本身便就帶著非理性的傾向，將過去反復跳躍穿插在在現在的時間線上中，克服自然構建的絕對的線性時間概念，而嘗試構建屬于自己的時間法則。每一個局部都是雜亂無章的碎片，而拼成后整體卻成了華麗的畫卷。

　　這讓我想起了卡爾維諾所說的，支撐橋梁的并非這塊或者那塊石頭，而是由石塊形成的橋拱支撐的；但是脫離了石頭橋拱便不復存在。碎片感在第一個主時間篇章上顯得尤為強烈；這是由于第一部分是以康普生家族的小兒子班吉明，一個年滿33歲，卻只有3歲智商的已去勢之人為主視角講述的。在初讀時，很容易迷失在這座時間“迷宮”里。一座突然出現在眼前的小屋，爐壁里閃爍著的火光，班吉明姐姐Caddy身上散發出的雨后樹葉的清香，就能讓時間線年之間隨著班吉明所聞所見所想而發生著頻繁的跳躍。上一句還在1928年的高爾夫球場上，下一句便已經來到1898年班吉明外婆去世的夜晚，而在讀者還未反應過來時，時間線又逃回了原來的時間點或是下一個未知的時間線上去。第一遍讀時，最好別去閱讀譯者出于好意所寫的幾百個注釋，那樣極度敗壞閱讀體驗，而縷清時間線和各個時間點上發生的事件，反而也是極具趣味的。

　　說第一篇章以班吉明的視角來寫是相當高明的，是因為從字面上來講，恰巧是與標題高度契合的：標題名來自莎士比亞的名篇《麥克白》的臺詞：“人生就像是一篇荒唐的故事，由白癡講述，充滿著喧嘩與騷動，沒有任何意義。”班吉明的病態，恰是體現了人類意識流動的極端化的狀態：讀后感這一部分的敘述完全遵循了白癡的感知方式，呈現出白癡特有的邏輯與秩序，“混亂不堪”。而第二部分，在班吉明哥哥昆汀主視角下，文字明顯的開始靈動起來，之前第一部分的混沌和遲緩之感一掃而空——這也是我最為喜愛的一部分，意識流的某種“惡意”開始顯現——如果說第一部分頻繁而無顯著標志的時間跳躍讓人頭疼的話，第二部分是另一種形式的“信馬由韁”。第一次與其遭遇是讓人懵逼的：行文至某處，只知道進入了昆汀的某種回憶中，而伴隨回憶的是標點符號的消失——整夜紙標點符號集體罷工，只剩下依稀可辨的長短句，初讀不習慣，但是堅持讀下去卻有種行云流水、一氣呵成的快感，仿佛自己也跟隨昆汀肆意飄蕩在回憶的長河中，昆汀在與Caddy吵架，父親的沉默和他母親用樟腦浸過的紙巾捂鼻，康普生先生激烈的說著“每一個人是他自己道德觀念的仲裁者”希望以此來勸告昆汀勿要陷入無端的臆想，鹽堿地里沒有發現死人，空箱子是發出空隆空隆聲音的棺柩。完全習慣這樣汪洋恣肆的敘述手法后，或許你也會覺得它差不多是另一種形式的文言文斷句吧。福克納認為，現代人的通病在于理性有余而感情不足。這樣的非理性的情感的宣泄與迸發，剛好是意識流帶給我最深刻的體驗了。

　　至于書名中“喧嘩”與“騷動”究竟代表了什么，康普生家族究竟是如何在黑奴制下一步步凋零，“時間”這一究極哲學問題能在這本書中得以如何的詮釋，就交給去翻開這本書的讀者你了。作者：楊夏彪