《史蒂夫喬布斯傳》讀后感2500字：

　　聽說(shuō)有這本傳記的出版，一直想看個(gè)究竟，卻未得空。最近，實(shí)現(xiàn)了這個(gè)心愿。然而，閱畢之后，心情久久不能平靜，想動(dòng)手寫點(diǎn)什么，借以清理思想。書太厚，五百多頁(yè)，沒有時(shí)間再看第二遍，只能是“走馬觀花”式的觀感。著重圍繞一個(gè)問(wèn)題談想法。我的問(wèn)題是，什么原因成就了史蒂夫·喬布斯的天才貢獻(xiàn)？

　　喬布斯是一個(gè)天才，這一點(diǎn)無(wú)疑。如何成就天才，這個(gè)問(wèn)題有點(diǎn)現(xiàn)實(shí)意義。在我們這個(gè)社會(huì)，我相信不少人以他為偶像，都希望像他那樣做出杰出貢獻(xiàn)。“天才”這個(gè)概念本身意味著它的先天性，或者說(shuō)，是遺傳基因的原因。但在我看來(lái)，這是一個(gè)錯(cuò)誤的觀念，至少是不準(zhǔn)確的。某些人因?yàn)楦改富蛏陷吶说幕蜻z傳而具有某個(gè)方面的天分，這應(yīng)當(dāng)沒有異議。典型的，父母身材高大往往子女的身材也高，因而做運(yùn)動(dòng)員有了比較優(yōu)勢(shì)。當(dāng)然，這是顯見的，而像喬布斯這樣有著超強(qiáng)頭腦的智慧天才，這個(gè)因素卻是隱蔽的。他的生父是移民美國(guó)的一個(gè)敘利亞人的后裔，母親則是移居美國(guó)的德國(guó)后代，兩者偶遇，造就了喬布斯。或許，來(lái)自不同區(qū)域的混血有著某種基因上的雜交優(yōu)勢(shì)。但我以為，后天因素，特別是早期的環(huán)境對(duì)一個(gè)天分的形成有著非常重要的作用。縱觀喬布斯的一生，其成就顯著之點(diǎn)在于他實(shí)現(xiàn)了對(duì)自己熱愛事業(yè)的卓越追求。而這又與他成長(zhǎng)過(guò)程中的一系列經(jīng)歷相關(guān)。這至少反映在以下三點(diǎn)。

　　第一，養(yǎng)父的早期影響。喬布斯是被生父、生母共同送養(yǎng)的棄兒。這種不幸經(jīng)歷在后來(lái)卻是以幸運(yùn)為對(duì)價(jià)。他被一對(duì)善良而質(zhì)樸的美國(guó)夫婦收養(yǎng)。養(yǎng)父的影響是重要的。他是一個(gè)退役軍人，具有典型的美國(guó)人的處世風(fēng)格。不同于一般人的一點(diǎn)是，與其從事汽修職業(yè)相關(guān)，他對(duì)各種小型汽車的形態(tài)異常著迷，非常欣賞并追求不同凡響的外觀設(shè)計(jì)以及各種精細(xì)做工。喬布斯年少時(shí)圍繞在這位養(yǎng)父身邊，耳濡目染，當(dāng)然影響至深。養(yǎng)父這種追求完美的精神顯然在喬布斯后來(lái)職業(yè)生涯中得到充分繼承。他自己在一個(gè)場(chǎng)合承認(rèn)這一點(diǎn)。而且，在行動(dòng)上，從Mac,ipod,itunes,iphone,ipad,到iCloud，一路走來(lái)，他始終對(duì)每一個(gè)產(chǎn)品、每一個(gè)細(xì)節(jié)保有唯美主義的情愫，那怕產(chǎn)品中那些難以為人所知的隱蔽的細(xì)微之處也不放過(guò)。顯然，在完美主義的理想道路上，他決不向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)。只有從這一點(diǎn)出發(fā)，我們才能更好地理解他的處世方式。他對(duì)下屬同事要求非常嚴(yán)厲，對(duì)人評(píng)價(jià)總是采用“非黑即白”的二元標(biāo)準(zhǔn)。他利用自己的強(qiáng)勢(shì)地位以及歷練的凝視，使得他的同事普遍感覺到一種強(qiáng)大的“現(xiàn)實(shí)扭曲力場(chǎng)”。因此，他與同事包括高層管理人員總是無(wú)法合拍，以致在創(chuàng)業(yè)的前期，被迫離開了他辛勤創(chuàng)辦的蘋果電腦公司。即使是后來(lái)他憑借自己的才能“殺回”該公司，也沒有改變他以往的作派，甚至有過(guò)之而不及。基于早年經(jīng)歷對(duì)于產(chǎn)品的卓越追求從來(lái)都是他的精神向往。

　　第二，佛教禪宗的信奉。在大學(xué)期間，受當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)尚的影響，他迷戀上佛教禪宗，定期參加相關(guān)社團(tuán)的聚會(huì)活動(dòng)，并堅(jiān)持素食主義。其癡迷表現(xiàn)在，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，輾轉(zhuǎn)到達(dá)禪宗的發(fā)源地印度，拜謁宗師，以追尋極端的宗教體驗(yàn)。由此，他對(duì)于直覺的價(jià)值有更多的確信，并獲得了這方面的超常能力。在基督教世界，凡事比較注重邏輯與理性。這在相當(dāng)大程度上限制了人的想像力。而想像力這種能力與直覺有較強(qiáng)的聯(lián)系。我們必須充分注意到，喬布斯的偉大在于他的超群的想像力。他開發(fā)的一系列電子產(chǎn)品引領(lǐng)時(shí)代。他創(chuàng)造了社會(huì)需求，而不是迎合了社會(huì)需求。他說(shuō)過(guò)，“只有那些瘋狂到以為自己能夠改變世界的人，才能真正改變世界。”確實(shí)，由佛教禪宗的直覺觀念對(duì)于想像力的培養(yǎng)有著催化作用，“瘋狂”是這種想像力的外在顯現(xiàn)，是想像力的振翅表演。正因?yàn)槿绱耍粌H在行動(dòng)上，而且在骨子里瞧不起比爾·蓋茨及其領(lǐng)導(dǎo)下的微軟公司，認(rèn)為他們只是亦步亦趨，甚至“抄襲”他的作品。只有他及其蘋果團(tuán)隊(duì)才能創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代的偉大作品。他追求人文與科技的完美結(jié)合，爆發(fā)出無(wú)與倫比的想像力和創(chuàng)造力。為此，他甚至有一種“潔癖”，不愿將自己創(chuàng)造的產(chǎn)品運(yùn)行在其他公司產(chǎn)品的平臺(tái)上，試圖在其創(chuàng)造的產(chǎn)品上建立一個(gè)內(nèi)在的封閉體系。這種不愿兼容的態(tài)度表達(dá)了他對(duì)于自己創(chuàng)作的作品的高度自信與深沉偏愛。

　　第三，自由馳騁的競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)。喬布斯時(shí)代是互聯(lián)網(wǎng)崛起的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代，對(duì)于富有創(chuàng)造力的人來(lái)說(shuō)，是一個(gè)千載難逢的機(jī)會(huì)。在這樣一個(gè)時(shí)代，年輕人日常接觸的是各種不斷時(shí)興的電子產(chǎn)品，引領(lǐng)著一波又一波的風(fēng)尚。這促使有智力的頭腦產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，當(dāng)然也激發(fā)了他們的創(chuàng)造力。然而，我們不應(yīng)忽視正是在美國(guó)這個(gè)特定的時(shí)空中，有智慧的頭腦才有施展才能的真正舞臺(tái)。美國(guó)是互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)立國(guó)。自上個(gè)世紀(jì)八十年代之后，圍繞互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)信息平臺(tái)掀起的信息革命發(fā)端于此。可以說(shuō)，自那時(shí)至今，依賴于互聯(lián)網(wǎng)的信息儲(chǔ)存和運(yùn)用技術(shù)呈現(xiàn)風(fēng)起云涌之勢(shì)，方興未艾。特別是身處美國(guó)硅谷這個(gè)世界電子信息科技的核心地帶，充分的競(jìng)爭(zhēng)以及相互協(xié)作、合作使得各種電子產(chǎn)品層出不窮，不僅延伸著社會(huì)需求的時(shí)間，也擴(kuò)展著需求的空間。正是在美國(guó)，自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之下的人才有效供給、融資方式的便利以及知識(shí)產(chǎn)權(quán)的充分保護(hù)，使得喬布斯宛如大海中暢游的一頭巨鯨，迸發(fā)出巨大的生命力，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)神奇的時(shí)刻。依賴于完美的狂熱追逐，他顛覆了個(gè)人電腦、動(dòng)畫電影、音樂、手機(jī)、平板電腦和數(shù)字出版六大產(chǎn)業(yè)，令人驚嘆。

　　我再提一個(gè)問(wèn)題，作為一個(gè)天才式人物，他最值得后人欣賞的是什么特質(zhì)？我認(rèn)為是“專注”。這表現(xiàn)在對(duì)電子世界的專心與癡迷，而不論其它。這個(gè)“其它”包括日常生活的隨意，不拘小節(jié)。他輕易拋棄自己的情人及其孩子；他對(duì)于同事不近人情的苛刻要求；他隨處光著腳，身上散發(fā)周圍人難以忍受的異味。這種“專注”反映于精神層面，他不是以追求金錢為目標(biāo)，而只是一心一意，千方百計(jì)地創(chuàng)造出驚世的作品。就財(cái)富而言，他是一流的積聚者。金錢是作為其作品的附屬物不請(qǐng)自來(lái)，他已經(jīng)進(jìn)入無(wú)我而有我之境界。

　　我還想提一個(gè)問(wèn)題，是什么原因支持著這個(gè)天才不斷追求卓越，甚至不顧個(gè)人的健康？在他的葬禮上，在他事前精心準(zhǔn)備的告別人間辭話中已有顯露。

　　是的，期待在人類歷史長(zhǎng)河中“再添一筆”！這是一種精神動(dòng)力！有人說(shuō)，這是一種虛榮，對(duì)于一個(gè)無(wú)神論者，來(lái)世的存在亦是可以疑問(wèn)的，我們?cè)趺创_知這著意的“一筆”必定存在？然而，對(duì)于一個(gè)對(duì)財(cái)富沒有貪欲的天才來(lái)說(shuō)，沒有這個(gè)信念，靠什么維系他的靈魂？！到達(dá)彼岸的心之愿即使虛妄，也是所有期望“雁過(guò)留聲”的偉人們?cè)诖税吨袩o(wú)法擺脫的一種宿命。

　　這是一本值得一讀的傳記書。作者：遠(yuǎn)屆

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