解讀諸葛亮——《三國(guó)演義》讀后感2000字：

　　前些日子在某寶淘反烏托邦三部曲時(shí)，為了湊折扣加了一本封面做的十分精美的《三國(guó)演義》。初中那會(huì)，當(dāng)同學(xué)們都覺(jué)得談戀愛(ài)是最牛的事兒時(shí)，一直追求與眾不同的我，為了有炫耀的資本，便假模假樣的讀了挺多書(shū)，其中就有《三國(guó)演義》。說(shuō)來(lái)，我這讀書(shū)不是為了炫耀，就是為了它的顏值，默默的在心里給自己一個(gè)差評(píng)。

　　既買(mǎi)之則再讀之吧！或許在不同的階段讀同一本書(shū)感悟也會(huì)隨著閱歷增加而變的深刻許多！

　　眾所周知《三國(guó)演義》是我國(guó)最有成就的歷史小說(shuō)之一，它藝術(shù)地再現(xiàn)了始于黃巾起義，終于西晉統(tǒng)一近百年的歷史風(fēng)云畫(huà)卷。作者通過(guò)對(duì)時(shí)代的描寫(xiě)塑造了一批批個(gè)性鮮明的人物形象。其中最令人津津樂(lè)道的就是“人物三絕”：智絕諸葛亮、奸絕曹操、義絕關(guān)羽。而筆歌墨舞的塑造了男神諸葛亮，從“三顧茅廬”出場(chǎng)到“秋風(fēng)五丈原”落幕，簡(jiǎn)直完美到“360度無(wú)死角”，特別想跟您說(shuō)道說(shuō)道！

　　書(shū)中所述：“亮少有逸群之才，英霸之器，身長(zhǎng)八尺，容貌甚偉，時(shí)人異焉。其面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅（chang），飄飄然有神仙之概”。三國(guó)時(shí)期的一尺相當(dāng)于如今的24.2厘米，即便古代以小尺計(jì)數(shù)，諸葛先生也絕對(duì)算的上是大高個(gè)。請(qǐng)各位體會(huì)下這形象，絕對(duì)的“又高又帥”，而且諸葛亮還上知天文古與今下曉地理通音律，真可謂博學(xué)多識(shí)、多才多藝。

　　古時(shí)帝王將相，哪個(gè)不是三妻四妾，而諸葛亮一生只娶了一個(gè)女人——黃月英，且一生忠貞于她。相傳黃月英樣子很丑，但諸葛亮見(jiàn)其第一面，便被她的才氣所吸引。諸葛亮六出祁山時(shí)，與司馬懿對(duì)戰(zhàn)為運(yùn)輸糧草發(fā)明的“木牛流馬”，解決了幾十萬(wàn)大軍的糧草問(wèn)題，這種工具不用能源，比現(xiàn)在的技術(shù)還先進(jìn)。據(jù)民間傳說(shuō)諸葛亮發(fā)明木牛流馬的初心就是為了迎娶妻子黃月英。

　　赤壁之戰(zhàn)是三國(guó)形鼎足之勢(shì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，而諸葛亮是此戰(zhàn)非常關(guān)鍵的人物。他只身過(guò)江，舌戰(zhàn)群儒，與魯肅領(lǐng)草船借箭，智激孫權(quán)、周瑜，周瑜幾次三番要除掉諸葛亮，但都被其用計(jì)化解。再有馬謖失街亭，司馬懿大軍逼城，諸葛亮身邊已無(wú)可用兵將，卻能鎮(zhèn)定自若，從容布置，大擺“空城計(jì)”，智退司馬懿。這不僅顯示諸葛亮的智慧，更能反應(yīng)他過(guò)人的膽量與氣魄。

　　諸葛亮“躬耕南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”，后經(jīng)劉備“猥自枉屈”三顧茅廬，諸葛亮明知?jiǎng)涞那巴久烀＃粸閳?bào)答“知遇之恩”，二位救天下蒼生于水火，便出茅廬助劉備。劉備伐東吳大敗而退守白帝城，臨終托孤于諸葛亮，告知其：若子嗣可輔輔之，如其不才，讀后感君可自為成都主。諸葛亮聽(tīng)后泣拜于地：臣安敢不竭股肱之力，盡忠貞之節(jié)，繼之以死乎！諸葛亮助劉備，輔劉嬋，終其一生為興復(fù)漢室、為履行自己的諾言而戰(zhàn)斗。

　　諸葛亮深知國(guó)家的根本在于人才，他賞罰分明、任人唯賢。托孤重臣李嚴(yán)貽誤軍機(jī)、假傳圣旨，諸葛亮上表將其貶為庶民，但任用其子，足以見(jiàn)得他刑不避大臣，賞罰不以匹夫。諸葛亮用人不限其方，不講資歷，不論身份，只要有才就重用，蜀漢中期諸葛亮便任用一大批出身低微的名臣：王平、鄧芝、蔣琬、姜維┅。

　　諸葛亮謙以訥言、集思廣益，善于攻心，民間至今還流傳的諸葛亮用人七法。

　　一、“問(wèn)之以是非而觀(guān)其志”；二、“窮之以辭辯而觀(guān)其變”；三、“咨之以計(jì)謀而觀(guān)其識(shí)”；四、“告之以難而觀(guān)其勇”；五、“醉之以酒而觀(guān)其性”；六、“臨之以利而觀(guān)其廉”；七、“期之以事而觀(guān)其信”

　　諸葛亮智慧過(guò)人，胸襟寬廣，在生活中更是廉潔儉樸。他雖然身居宰相，卻從不居高自傲，更不會(huì)以權(quán)謀私，鋪張浪費(fèi)。諸葛亮一生節(jié)儉，臨終時(shí)遺表告君：臣有桑八百株，薄田五十頃，子弟衣食自有余饒。至于臣在外任，別無(wú)調(diào)度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長(zhǎng)尺寸。臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏(yíng)財(cái)，以負(fù)陛下也。他清貧廉潔、克己奉公的高貴品質(zhì)影響著身邊的每一個(gè)人。

　　孫仲謀恨不能納為己用，曹孟德意欲官封尚書(shū)郎，司馬懿也忍不住勒馬長(zhǎng)贊：“真乃天下奇才也！”

　　但《三國(guó)演義》畢竟是小說(shuō)，而其中心思想是“尊劉貶曹和宣揚(yáng)仁義主旨”。所以，將諸葛亮的“好”刻畫(huà)到了極致。而更貼近現(xiàn)實(shí)的《三國(guó)志》評(píng)價(jià)諸葛亮“然亮才，於治戎為長(zhǎng)，奇謀為短，理民之干，優(yōu)於將略�！币馑季褪侵T葛亮善于治理國(guó)家，治理國(guó)家的才能比行軍打仗的才能要更好，同時(shí)他對(duì)待魏延和劉封的處理方式也有待商榷。無(wú)論如何，就像杜甫在詠懷古跡中寫(xiě)道：諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。三分割據(jù)紆籌策，萬(wàn)古云霄一羽毛。諸葛亮的雄才偉略足以讓世人稱(chēng)道。

　　“青蕪漠漠煙橫野，翠柏蕭蕭風(fēng)滿(mǎn)林�！边@是明代學(xué)者薛瑄在武侯墓前寫(xiě)下的詩(shī)句。不知道為什么，每每讀到此句，眼前便會(huì)浮現(xiàn)出一幅“諸葛南陽(yáng)夜讀圖”。青山，綠水，月夜，竹林……

　　距那個(gè)“羽扇綸巾隨君去”的建安時(shí)代，已經(jīng)整整過(guò)去一千八百年了！歷史終究歸于如沙的時(shí)光里┅┅作者：譚小玲

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