讓鋒芒變成光芒《莊子》里記錄：吳王乘船渡太長江，登上一座猴子(monkey)山。猴子們看見國王率領(lǐng)大隊(duì)人馬上山來了，都驚叫著逃進(jìn)樹林(wood)里，躲藏在樹叢茂密的地方。而一只猴子卻十分從容自得，抓耳撓腮，在吳王面前上躥下跳，故意虛偽本領(lǐng)。吳王很憎惡它的輕浮，便張弓搭箭向它射去。猴子存心要顯露本事，因此吳王的箭射來時，它就迅速地躍起身，一把抓住飛箭。吳王這下真火了，轉(zhuǎn)過身示意隨從們一路放箭，它終于被射死了。

　　由此，我想到一個成語：鋒芒畢露。鋒芒本是指刀劍的尖端，人們常用它來比喻一個人出眾的才能。有時，要是把它一會兒全展示出來，未曲是好事，你看，那只猴子就是這樣，所以丟掉了自己的性命。其實(shí)，不只植物如此，人也是這樣。

　　戰(zhàn)國末期，秦王看到韓非的著作，極其贊賞，就設(shè)法邀請他到泰國。但才高招忌，韓非到了泰國后，還沒得到秦王的重用，就被李斯等人誣陷，屈死在獄中。宏圖未展身先死，縱使?jié)M腹經(jīng)綸又有何用？他如果事先不是招搖顯露才華，而是謙卑抱樸，等待時機(jī)，或婉轉(zhuǎn)上奏，或另投明主，使自己的政治抱負(fù)得以施展，相信他不僅是一個思想家，同時又會成為一代名臣，而不是一個悲劇人物了。韓信的悲劇也源于此。劉邦曾問他： “你看，我能帶多少兵？”他答道： “十萬。”接著，劉邦又問道： “那么，你能帶多少呢？”他卻答道：“多多益善。”之后，蕭何和呂后就以“圖謀造反”罪名，將他殺害。

　　古人認(rèn)為，一個人如果沒有鋒芒，他就是扶不起的阿斗，也不會成功。所以，有鋒芒是對一個人才能的一定，在適事先露一下，既有需要，也是應(yīng)該的。然而， “畢露”的鋒芒既能刺傷別人，也能刺傷自己。韓非、韓信都因此而葬送了自己的性命。有人可能據(jù)此得出結(jié)論：依然鋒芒不露為好。而這是不足取的。鋒芒該露時依然要露的，關(guān)頭是要選對時機(jī)，因?yàn)橹挥羞m時而露的鋒芒，才能變成光芒，照亮你的人生。

　　三國時的龐統(tǒng)就是這樣一個人。他相貌丑陋，天生獨(dú)特。當(dāng)年，他投奔劉備，而劉備嫌棄他的丑陋，就派他去一個不起眼的小縣。對于這樣的待遇，他并沒有耿耿于懷，而是把自己的才能暫時隱藏起來，等待時機(jī)的到來。很快，機(jī)會來了。劉備為了了解他，就委派張飛去他治理的小縣察看。去了過后，張飛發(fā)現(xiàn)他根本不理政事，終日以飲酒為樂。張飛極其生氣，就令他在縣衙當(dāng)場審案。沒想到，積存數(shù)日的案子不到半天就被處理得干凈利索、曲直分明。這使張飛看到了他的真才實(shí)學(xué)，對他敬佩不已。張飛將實(shí)情都通知了劉備，之后劉備就提升他為副軍師中郎將。

　　可見，機(jī)會來一時，就是我們該露鋒芒變光芒之時，如果持徜徉、張望、畏懼、消極態(tài)度，那么，命運(yùn)最終會熄滅你的“光芒”，讓你一向碌碌無為、暗淡無光。

　　《易經(jīng)》里有言道： “正人藏器于身，待時而動。”這“器”就是指一個人的才能，當(dāng)然，它們要在特定的時候顯示出來。只有這樣，它們才能變成屬于你的灼爍和溫、暖。如果時機(jī)不成熟，那就說明你需要持續(xù)豐厚、完善自己，時機(jī)一到，你的鋒芒就會變成道道強(qiáng)光，穿透那層層陰郁。