羅姓的起源_羅姓的全國(guó)分布、名人故事羅姓其中最重的一支是出自?shī)u姓，是顓頊帝之孫祝融氏之后裔。祝融是帝嚳時(shí)期的火官（掌管民事），因他有功，能光融天下，帝嚳便命他為祝融，被后人稱為“火神”。祝融的后裔分為八姓，即己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋等，史稱“祝融八姓”。周朝時(shí)，有子孫被封在宜城（今湖北省宜城縣），稱為羅國(guó)。后來(lái)，羅國(guó)被楚國(guó)所滅，祝融子孫逐漸向南遷移，為不忘亡國(guó)之恨，遂以原國(guó)名為姓，尊顓頊為羅姓得姓始祖。

　　羅姓最早起源于我國(guó)中原地區(qū)。唐時(shí)，羅姓遷居到江西、廣東兩省；元明時(shí)期，羅姓遷往到廣東、四川、貴州等地；隋唐時(shí)期，羅姓分布于今山西、河北、安徽、江蘇等地；清代開始，居住在廣東及福建等地的羅姓，遷居到臺(tái)灣地區(qū)及印尼等國(guó)家。如今，羅姓主要分布地區(qū)在四川、廣東、湖南、江西、貴州和湖北等省。

　　羅貫中：名本，以字行，號(hào)湖海散人，元末太原人，是中國(guó)章回小說(shuō)的鼻祖。《三國(guó)演義》為其最主要的代表作。

　　羅聘：字遁夫，號(hào)兩峰，安徽歙縣人，清代著名畫家，為江蘇甘泉（今江都）人。其筆調(diào)奇創(chuàng)，超逸不群，別具一格，為“揚(yáng)州八怪”之一。其子允紹、允纘，均善畫梅，人稱“羅家梅派”。

　　豫章郡豫章，本來(lái)是樹名。豫，是枕木；章，是樟樹，都是高大而堅(jiān)實(shí)的巨樹。或許正由于豫、章二樹的高大堅(jiān)實(shí)，我國(guó)的古人在很早就已經(jīng)拿它來(lái)作為地名。

　　豫章在今江西南昌。長(zhǎng)沙為羅姓舊望，是古羅子國(guó)滅亡后羅姓人聚居地，因時(shí)代久遠(yuǎn)，其早期家族發(fā)展情況已無(wú)跡可尋。豫章羅氏則是由長(zhǎng)沙羅氏發(fā)展出來(lái)的分支，在南北朝時(shí)期逐漸發(fā)展成江西大姓，影響也超過(guò)了長(zhǎng)沙羅氏。

　　豫章郡始置于漢朝初年，當(dāng)時(shí)秦武陵令羅君用（長(zhǎng)沙人）的遺孤羅珠任治栗內(nèi)史，后奉命鎮(zhèn)守九江郡，在那里建筑一座城堡，環(huán)周10里，開辟6門，并在城溝內(nèi)種植豫章樹。此后，羅君用把家眷遷此居住，羅珠便成了豫章郡望的羅姓鼻祖。宋時(shí)，豫章羅都是顯姓望族，人才輩出，為官四方，所以天下羅姓人公認(rèn)出自豫章。

　　羅祖——理發(fā)行業(yè)的祖師

　　我國(guó)在很久以前并沒(méi)有“理發(fā)”一詞，古人認(rèn)為“發(fā)”受之于父母，不能隨便剃除。故當(dāng)時(shí)男女都留長(zhǎng)發(fā)，只是盤發(fā)的方式不同。到了漢代，才有了以理發(fā)為職業(yè)的工匠。

　　每個(gè)行業(yè)都有自己信奉的祖師，理發(fā)行業(yè)也是一樣。清代紀(jì)昀在《烏魯木齊雜記》中說(shuō)：“剃工所奉神曰羅祖，每賽會(huì)，剃工皆赴祠前。”從中可知理發(fā)行業(yè)的祖師為羅祖。

　　羅祖也稱“羅真人”。相傳，清世宗患頭瘡，給皇上整理頭發(fā)的太監(jiān)常常因梳理時(shí)觸及其頭痛處而被處死。羅祖聽(tīng)說(shuō)這件事之后，就自薦為清世宗理發(fā)。他在理發(fā)時(shí)手法輕妙，毫無(wú)疼痛感，并醫(yī)治好了世宗的頭瘡。后來(lái)，太監(jiān)們?yōu)楦兄x羅祖的救命之恩，就尊奉他為行業(yè)保護(hù)神和祖師。

　　舊歷七月十三是羅祖的誕辰日，理發(fā)業(yè)都會(huì)舉行龐大的盛會(huì)。另外，由于修腳工具與理發(fā)工具很相似，故而舊時(shí)修腳業(yè)也將羅祖供奉為祖師。