《叫魂：1768年中國妖術(shù)大恐慌》讀后感1000字范文：

　　2018年集思會第二十九期共讀書籍：叫魂，初聽這個書名，以是關(guān)于玄學(xué)之類，簡單查看了豆瓣書籍和簡介，翻動了幾頁，感覺有穿插很多小故事和案例，初以為，可以快速的讀完，中間閱讀過程卻是越來越心力交瘁，在我看來，體裁相當(dāng)于一部超詳細(xì)的議論文。

　　當(dāng)然最終我還是讀下來了，對目前的我來說，這是一本難讀的書，這是一門開門不見山的書，一定要翻越這座山，才能看到作者想表達(dá)的觀點(diǎn)，當(dāng)然基于前面多重維度的分析，作者的觀點(diǎn)足以得到充分的證實(shí)，后文我會詳細(xì)論述。

　　本書涉略很多對我來說晦澀的層面（這種晦澀很有可能來源于我對歷史的認(rèn)知程度）

　　作者前期背景鋪墊中，主要介紹了在乾隆時期民眾的心理、人口的流動導(dǎo)致的民眾對于陌生僧乞的恐懼和敵意、在這個事件之前，有哪些導(dǎo)火線事件，讀后感.當(dāng)時底層官吏又是怎么處置的，當(dāng)然通篇閱讀后，我理解這段敘述的必要性。比如描述皇帝在政治管理中，把辮子強(qiáng)化為政治象征,發(fā)辮又重視又避諱。

　　最精彩之處莫過于，對本來無一物的叫魂案件，皇帝是如何層層施壓，官僚們是如何避諱或表忠心，民眾們?nèi)绾卫茫ɑ蛘弑槐疲┌涯氂械臇|西變成罪案。最后，這次清剿又是如何收場。

　　正如本書文末書評所說，"《叫魂》則表現(xiàn)出了一種更為宏大的學(xué)術(shù)視野，在構(gòu)建以“叫魂一案為中心的“大敘事件的過程中，在方法論的層次上將社會史、文化史、政治史、經(jīng)濟(jì)史、區(qū)域分析、官僚科層制度分析以及心理分析等研究方法結(jié)合在一起。"

　　很可惜在文末我才看到這樣一句高度概括本書的書籍，因?yàn)樵陂喿x過程中，我一度很混亂作者的敘述邏輯（明顯不同于常見的論述方式，比如按照時間、并列、總分邏輯。）

　　這本書在你沒有看到最后的時候，你是無法判定，叫魂事件到底是什么，是一場政治陰謀、社會文化的動亂、民眾的宣泄出口還是官僚的制度的腐敗和落后？

　　作者在最后，針對官僚君主制的分析，表達(dá)了作者的觀點(diǎn)：弘歷推行的叫魂的清繳行動可能源于：他對現(xiàn)有制度執(zhí)行的不滿和不信任；對用人考評制度的效率不滿；對漢化的恐懼；甚至與叫魂病態(tài)的好奇等各種原因(這里就不多論述）

　　這本書我讀完前后整整花了一個月，也不算精讀。這本書展示了一個外國人對漢文化的誠意和尊重，而我這個不懂的歷史的人，也通過這本書，更加意識到自己對歷史、學(xué)術(shù)的了解是如此的不足。