抱樸守拙，涉世之道——菜根譚讀后感涉世淺，點(diǎn)染亦淺；歷事深，機(jī)械亦深。故君子與其練達(dá)，不若樸魯；與其曲謹(jǐn)，不若疏狂。

　　一個(gè)剛踏入社會(huì)的青年人閱歷雖然很短淺，但是所受各種社會(huì)不良習(xí)慣的感染也比較少；一個(gè)飽經(jīng)事故而閱歷很廣的人，各種惡習(xí)也隨著增加。所以一個(gè)有修養(yǎng)的君子，與其講究做事的圓滑，倒不如保持樸實(shí)的個(gè)性；與其事事小心謹(jǐn)慎委曲求全，倒不如豁達(dá)一點(diǎn)才不會(huì)喪失純真的本性。

　　這段話可以分成三個(gè)部分來看，或者也可以說是人成長努力的三個(gè)階段。

　　第一階段是“涉世淺，點(diǎn)染亦淺”，說的是未踏入紅塵紛繁世事之前的時(shí)期，對(duì)于我們很多人來說就是少年不識(shí)愁滋味愛上層樓，所處的環(huán)境相對(duì)單一安全，思想方面比較活躍。

　　第二階段是“歷事深，機(jī)械亦深”，經(jīng)歷的事情多了，遇到的挫折多了，就變得更加的機(jī)械了。機(jī)械一詞，一說是巧詐、機(jī)巧，《淮南子·原道訓(xùn)》：“故機(jī)械之心，藏于胸中，則純白不粹，神德不全，”說的就是這個(gè)意思；一說是拘泥于成規(guī)，刻板而不知變通，相對(duì)來說比較好理解。而不管是哪種意思，都是在表明我們的心思和處世方式變的扭曲了，跟少年時(shí)期的自己大相徑庭了。

　　第三階段是“君子與其練達(dá)，不若樸魯；與其曲謹(jǐn)，不若疏狂”，這是一種境界，需要的是我們努力修煉達(dá)到的，做到了就是樸魯疏狂的君子，做不到就是機(jī)械的“小人”了。

　　我們很多人都是在朝著第三階段努力。我一直很贊同修行是回歸本初的一個(gè)過程，老子不是也說要回歸嬰兒的狀態(tài)嘛？由練達(dá)曲謹(jǐn)?shù)綐泗斒杩窬褪窃诓粩嗟淖鰷p法的過程。不過，以上這些都是偏于說教的內(nèi)容，那如何實(shí)現(xiàn)這個(gè)過程呢，這條路該怎么起行、該怎么走呢？

　　首先需要明白為什么會(huì)練達(dá)曲謹(jǐn)而不是樸魯疏狂，跟環(huán)境有關(guān)嗎？根本在于我們一切言行的出發(fā)點(diǎn)，簡而言之為的是什么，為什么會(huì)變得練達(dá)曲謹(jǐn)。根據(jù)人與生俱來的趨利避害的特性，就是一個(gè)利字。利其實(shí)無好壞之分，取決于利益的對(duì)象是什么，利己還是利他？我們很多人，（）就是太過于利己，人人都利己，都想得到同一個(gè)東西。好比就是千軍萬馬過獨(dú)木橋、火中取栗，結(jié)果就是一人與無數(shù)人為敵，互相防著對(duì)方，人人無所不用其極，想盡一切的辦法去傷害對(duì)方，如此才變得越來越練達(dá)曲謹(jǐn)，卻身心不得舒爽自在。毛主席說，與人斗其樂無窮，我們或許曲解了他老人家的意思，毛主席與人斗的出發(fā)點(diǎn)為的不是自己的名利，而是全國人民的利益。

　　歷史無數(shù)次的證明，一個(gè)真正想要為自己的人，必定全心全意心系他人，水能載舟亦能覆舟成就的是貞觀之治。因此，要從這種讒曲的狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)闃泗斒杩竦闹毙模驹谟趯?dǎo)正初發(fā)心。這個(gè)道理，我31年都沒有明白過來，加之沒有楚霸王的身體素質(zhì)又在不斷的虛耗，結(jié)果在這千軍萬馬過獨(dú)木橋的過程中越來越筋疲力盡、煩惱也不斷、一塌糊涂、一不小心就要被擠下去掉入萬丈深淵，實(shí)在是咎由自取，希望處于相同困境的人也能夠猛回頭驚醒覺！

　　《菜根譚》即是這樣一本融合儒釋道三家思想智慧，以及指導(dǎo)我們修身養(yǎng)性、提高道德品質(zhì)的寶典。作者：昊天雅居國學(xué)文化建宏