放下手中的石頭——《褥子團(tuán)契》讀后感1500字：

　　最近讀到這本書中的一篇文章，非常喜歡，到一個(gè)程度在昨天給我爸讀到其中一節(jié)時(shí)似乎眼淚都在眼睛里。那一篇的名字叫“放下手中的石頭。”

　　這是一篇關(guān)于心理咨詢師在做心理輔導(dǎo)時(shí)所用的方法的文章，里面引用了一個(gè)西方的圣經(jīng)故事。故事講到，有一次耶穌在街上碰到了一個(gè)“行淫時(shí)被捉婦人”，被一群法利賽人圍著。在當(dāng)時(shí)中東地區(qū)的文化里，行淫是重罪，要被石頭打死。而法利賽人，是在當(dāng)時(shí)社會(huì)中最有地位，有知識(shí)，精通法律的一群人。他們圍著這婦人，要定她的罪。

　　有趣的是，耶穌在當(dāng)時(shí)也是一個(gè)蠻有影響力的人，按道理他應(yīng)該很注意自己的公眾形象，為要贏得別人的喜歡，認(rèn)可。可根據(jù)故事中記載，耶穌在到那個(gè)婦人面前時(shí)卻十分尊重，沒有任何指責(zé)，嘲諷，甚至沒有講任何一句道理給她聽。我想這是很棒的心理輔導(dǎo)，它揭示了一個(gè)道理，在我們幫助別人時(shí)，傾聽別人時(shí)，非常重要的一件事是不帶著內(nèi)心的評價(jià)聽，要設(shè)身處地，想象自己就像是那個(gè)人一樣，理解他/她的難處，不做道德的評判，這樣才可以真的讓人有安慰。

　　當(dāng)身旁的法利賽人為難耶穌，問他：“按你的道理應(yīng)該怎么辦呢？”他們似乎在說，不用石頭打死她的話就是犯法，打死她就不算關(guān)心理解不算愛，你說怎么辦？耶穌的回答也是妙，“你們當(dāng)中若有誰是潔凈的，就可以第一個(gè)拿石頭打她。”這話一出口可不得了，聚眾的人從“老”到“小”一個(gè)一個(gè)都走了。

　　我想這一段也解釋了人們內(nèi)心的一個(gè)真相，就是我們常常看到別人的錯(cuò)，但對于自己的錯(cuò)誤比較容易忘記。換句話說，我做一個(gè)猜測，就是：如果我們有一個(gè)很容易看到別人缺點(diǎn)的能力，那很有可能是我們生活在水深火熱之中，因?yàn)槲覀儽徊徽J(rèn)可的經(jīng)歷太多了。就像那群法利賽人，他們最熟悉的是法律，可想而知，一群天天生活在法庭里的人，有兩樣?xùn)|西一定是最明顯的，一個(gè)是自責(zé)（定自己的罪），一個(gè)是教訓(xùn)人（定別人的罪）。這兩個(gè)之間有很緊密的聯(lián)系。也像這篇文章的作者在他的另一本書中寫道：“為什么那么多人喜歡用道德強(qiáng)加于人？因?yàn)樗麄冊艿降赖碌膹?qiáng)迫。”

　　在這篇文章里提到了一個(gè)詞叫“陰影投射”。其中說明，心理輔導(dǎo)的非常重要的一點(diǎn)是在來訪者的身上的不好里面找好的。而法利賽人的思想體系是“在好中找不好的。”讀后感所以陰影投射在這里是“他們通過審判別人，給別人定罪，讓自己獲得一種自義感。實(shí)則是一種防御型方式，把這些自責(zé)投射到別人身上。”我覺得這個(gè)陰影投射這件事，在我們的文化里太常見了。好像還有個(gè)詞叫“道德捆綁。”我還沒有想好這兩個(gè)詞的聯(lián)系是什么，隱約中覺得是有點(diǎn)關(guān)系。如果出現(xiàn)了道德捆綁，那我想無論是家庭，學(xué)校，還是教會(huì)，都可以是害人的。

　　接下來的一段就是我最喜歡的。我把它抄錄下來，稍微做些改動(dòng)。

　　“當(dāng)事人是一個(gè)從事被人看不起的職業(yè)的女性，但耶穌對她卻表現(xiàn)出充分的接納尊重與接納。我們曾接受的教育告訴我們，一個(gè)人行為端莊，對社會(huì)有貢獻(xiàn)，才值得被尊重。但是從這個(gè)故事里，我們可以學(xué)到對尊重有了新的理解：耶穌尊重那個(gè)婦人，不是因?yàn)樗袨槎饲f，也不是因?yàn)樗惺裁垂儭Ｒd尊重她，最根本的理由是：她是一個(gè)人，是人類肢體的一部分，而這是人當(dāng)受尊重的基礎(chǔ)，它不是任何社會(huì)價(jià)值條件可以與之相提并論的，也不是我們的道德理論可以摧毀殆盡的。”

　　當(dāng)然，我覺得這并不代表我們要強(qiáng)迫自己喜歡自己實(shí)在喜歡不起來的人，因?yàn)槟且彩遣蛔鹬兀遣蛔鹬刈约海约鹤鹬刈约悍浅Ｖ匾＞拖葘懙竭@，有點(diǎn)困了。