白居易贊美桃花的詩(shī)句古詩(shī)（灼灼桃花之美的經(jīng)典古詩(shī)賞析）提到與廬山有關(guān)的古詩(shī)，我們第一時(shí)間能想到李白的“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”（《望廬山瀑布》），蘇軾的“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”（《題西林壁》），但很多人不知道的是，其實(shí)白居易有一首廣為流傳的詩(shī)也寫于廬山。

　　這首詩(shī)便是《大林寺桃花》。詩(shī)從標(biāo)題到內(nèi)容沒有一句提到廬山，而唐代時(shí)位于廬山大林峰的大林寺如今也早已湮沒在一片汪洋之中，如果不熟悉詩(shī)寫作的背景，不知道大林寺的歷史，大概很難將其與廬山聯(lián)系起來(lái)。

　　寫作此詩(shī)，正值白居易被貶為江州司馬時(shí)。江州為今江西九江，正是廬山所在之地。白居易此詩(shī)，寫廬山深山古寺旁初夏時(shí)節(jié)的風(fēng)光，通過對(duì)山里與平地風(fēng)景迥異的描繪，寫出見到春景仍在的驚喜，透出對(duì)春的留戀與喜愛。

　　人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。

　　長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。

　　“開到荼蘼花事了”，農(nóng)歷四月，初夏已然來(lái)臨，山下百花謝盡，再難找到花的蹤跡。詩(shī)人首句用“芳菲盡”三字總括，寫出春歸后人間百花凋落、再無(wú)花開的景象。

　　而次句轉(zhuǎn)到山中來(lái)，一樹樹正在開放的桃花卻映入詩(shī)人眼中。詩(shī)開頭用一個(gè)“人間”起，仿佛此中到的是另一個(gè)世界，用白居易自己的話說(shuō)便是“若別造一世界者”。

　　山下芬芳凋零，山寺桃花盛開，本是由于地理位置的高低錯(cuò)落造成氣候不齊，從而導(dǎo)致的景觀參差差異。從中，白居易卻有了別樣的感慨。

　　他說(shuō)，我常常為春去后無(wú)處再尋覓而感到遺憾哀愁，誰(shuí)知，她卻轉(zhuǎn)到這深山古寺中來(lái)了。語(yǔ)句中透露著驚喜，也含著不盡的希望。

　　我們都以為，春花落盡之后，時(shí)令上來(lái)到夏天，春就已經(jīng)從人間離去了；其實(shí)，她或許只是調(diào)皮地轉(zhuǎn)了個(gè)彎，從我們所常見著的地方轉(zhuǎn)到了人跡罕至的另一個(gè)地方了。當(dāng)我們不經(jīng)意的巡游，她又會(huì)不經(jīng)意地與我們?cè)僖淮巍板忮恕薄?/P>

　　白居易這首《大林寺桃花》寫得直白卻生動(dòng)，將春天寫得仿佛也長(zhǎng)上了腳，可以任意在自然間游走。詩(shī)清新可愛，構(gòu)思精巧，被贊為唐人絕句中的精品。他是在寫深山寺廟旁令人始料未及的，無(wú)比欣喜的桃花與春意，沒有講自己直諫不諱被貶謫了，沒有說(shuō)他貶謫后的心路歷程，但從中，我們還是聯(lián)想到、讀出來(lái)，白居易“樂天”的因子。

　　如今，大林寺已不復(fù)當(dāng)時(shí)的面貌，我們大概無(wú)法再領(lǐng)略白居易《游大林寺序》中所謂“大林窮遠(yuǎn)，人跡罕到，環(huán)寺多清流蒼石，短松瘦竹……”的幽絕勝境，也不一定能常常步入深山去尋覓春存在的蹤跡，但每每想起他這首詩(shī)，無(wú)論何時(shí)何地，都能夠感到春意仍在，希望尚在。

　　即使春歸去，深山古寺旁的一樹灼灼桃花，依然在白居易的詩(shī)中幽靜地綻放。在這里，春來(lái)得晚，走得也晚，甚至，從不曾逝去。