蘇軾浣溪沙翻譯和原文（浣溪沙蘇軾原文及賞析）游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。

　　山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥。瀟瀟暮雨子規(guī)啼。

　　誰(shuí)道人生無(wú)再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞①。

　　①黃雞：白居易《醉歌》詩(shī)有“誰(shuí)道使君不解飲，聽(tīng)唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒(méi)。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失”諸句，為嗟老嘆衰之詞。

　　山腳下短短的蘭芽浸入小溪，松林間沙路十分干凈，沒(méi)有泥污，傍晚細(xì)雨中傳來(lái)布谷鳥(niǎo)陣陣啼叫聲。

　　誰(shuí)說(shuō)人生不可能再度年少？門前的流水尚且能向西奔流！不要再到滿頭白發(fā)時(shí)再自傷衰老。

　　這首詞為詞人被貶黃州期間所作，展示了詞人身處逆境仍然樂(lè)觀昂揚(yáng)的精神面貌。

　　上片描寫暮春時(shí)節(jié)蘭溪的清幽景致。“山下蘭芽短浸溪”，首句點(diǎn)名了蘭溪得名之由——山下溪邊多蘭。而“蘭芽”兩字又點(diǎn)明了時(shí)令，此時(shí)為暮春。

　　“松間沙路凈無(wú)泥”，化用白居易詩(shī)“沙路潤(rùn)無(wú)泥”而來(lái)。沙路一遇下雨，塵土?xí)S雨下滲，只露出細(xì)密的沙石，給人一種清凈之感。這一句突出了蘭溪的潔凈。

　　“瀟瀟暮雨子規(guī)啼”，沙路怎會(huì)無(wú)泥？因?yàn)槟河隇t瀟。前兩句偏重靜態(tài)，這一句則寫動(dòng)態(tài)，而對(duì)動(dòng)態(tài)的描寫是為了反襯其靜，渲染出詞人謫居之所的環(huán)境之凄迷。

　　下片詞人即景抒懷，闡明了一個(gè)人生道理。門前一反常理向西而流的溪水使他感悟到：只要對(duì)生活充滿熱情，對(duì)未來(lái)充滿希望，人也可以重返青春，何必暗自嗟嘆時(shí)光無(wú)情呢？下片這充滿哲理的幾句詞集中體現(xiàn)了他老當(dāng)益壯、自強(qiáng)不息的精神。這不僅鼓舞了身處困境的詞人，也鼓舞了后世無(wú)數(shù)人。

　　豪放派的形成與發(fā)展（二）

　　頂峰——蘇軾之后，經(jīng)賀鑄中傳，加上靖康事變的引發(fā)，豪放詞派獲得迅猛發(fā)展，集為大成。這一時(shí)期除產(chǎn)生了豪放詞領(lǐng)袖辛棄疾外，還有李綱、陳與義、葉夢(mèng)得、朱敦儒、張?jiān)伞埿⑾椤㈥懹巍㈥惲痢⑦^(guò)等一大批杰出的詞人。

　　延續(xù)——第四階段代表詞人有劉克莊、黃機(jī)、戴復(fù)古、劉辰翁等。他們繼承辛棄疾的詞風(fēng)，賦詞依然雄豪，但由于南宋國(guó)事衰微，恢復(fù)無(wú)望，風(fēng)雅詞盛，漸傾詞壇及豪放詞人偏擅粗直詞風(fēng)等原因，豪放派的詞作便或呈粗囂、或返典雅，而悲灰之氣漸趨濃郁則是當(dāng)時(shí)所有豪放詞人的共同趨向。