形容河流的成語有哪些（贊美河流的成語）老子在道德經中說，“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，幾近于道”。在老子眼里，“道”是無法形容，也是不可描述的。就如身邊的空氣一樣，我們知道它處處存在，且時時刻刻影響著天地萬物，卻視之不見，聞之不得，觸之不到。

　　但如果硬要給“道”在世間找一個參照物，那么非“水”莫屬。只有水，才合乎道的特征；也唯有水，才能讓我們真正感受到“道”玄之又玄，眾妙之門的神奇和博大。

　　因為，水和道一樣，都是“善利萬物”的，卻從來不爭奪什么。它們總是處在弱勢的一方，有時候被人忽視甚至厭惡，就如自己洗臟了水卻把它們倒進污溝中，遇到挫折時抱怨世道不公老天不開眼。即使是這樣，它們也默默無言，干著自己應該干的事情。

　　就如同“道”一樣，水本是無形的，卻因所處環境不同而保持著不同的狀態。人們依據這些特點，給水起了很多名字，比如淵、潭、湍、濤、澗、澤等，那它們都有什么不同呢？

　　淵，水積成池，并且是指回旋的水。《管子》中說，“水積地而不流，命名為淵”。也就是說水積少成多沒有流出去，漸漸就成了淵。但這個淵中的水是回旋流動的，不是一潭死水。

　　潭，深水池，稱作潭。比如北京有個地名叫積水潭，最初就是一處深池。又有詞語“龍潭虎穴”，以龍居的深水和虎臥的洞穴比喻環境的險惡和不可預測。

　　湍，急流的水。和淵、潭等靜止的水不同，湍卻表示水的運動狀態，而且是急速奔流。《淮南子》中說，“稻生于水，而不能生于湍瀨之流”，水稻生在水中，卻不能在急流中生長。

　　濤，水邊加“壽”字，“壽”指人已經歷曲折人生，加了個水字旁成為“濤”字，引申為水流曲折回旋，因此產生了一系列的波浪。濤，就是大波浪的意思。因此“波濤”二字經常連用。比如流行歌曲“濤聲依舊”，就是形容聽到濤聲后聯想到自己凄美愛情的故事。

　　澗，山間流淌的水。唐王維有詩：“月出驚山鳥，時鳴春澗中”，描寫的就是寂靜的山谷中，夜晚月亮出來后驚起了鳥兒，它們飛入山澗中鳴唱時，卻又打破了此刻的安寧。

　　澤，水聚焦在一起，由此而催生出水草或其他生命的地方，叫澤。澤是水中最溫柔慈善的一種狀態，它能滋養萬物，也能溫潤天地。所以，就有“恩澤”，“澤世”的說法。

　　這就是對水的狀態的各種形容，以及它們的不同之處。