田園生活的經(jīng)典語(yǔ)錄（悠閑田園生活心情說說）唐代詩(shī)壇流派紛呈，千姿百態(tài)。有山水田園詩(shī)，盛唐邊塞詩(shī)，懷古詠史詩(shī)……不一而足。

　　在山水田園詩(shī)中，又大致可分為山水詩(shī)和田園詩(shī)。這兩種既區(qū)別又有聯(lián)系。簡(jiǎn)單說來，山水詩(shī)充滿仙氣，而田園詩(shī)充滿煙火味。

　　宋代文學(xué)評(píng)論家羅大經(jīng)在《鶴林玉露》里總結(jié)了十首田園風(fēng)味的唐人絕句：“農(nóng)圃家風(fēng)，漁樵樂事，唐人絕句模寫精矣。”這十首七絕仿佛一支支音樂小品，清新明快，值得細(xì)細(xì)品味。

　　聞?wù)f經(jīng)旬不啟關(guān)，藥窗誰(shuí)伴醉開顏。

　　夜來雪壓村前竹，剩看溪南幾尺山。

　　這是寫給鄰村的一位道士朋友。聽說他十來天都不出關(guān)，也不知道誰(shuí)陪伴你在窗前醉眠。后兩句以優(yōu)美的大雪壓竹景象呼喚朋友：還是出來耍耍吧，外面的雪景很美呢！

　　萬(wàn)里清江萬(wàn)里天，一村桑柘一村煙。

　　漁翁醉著無人喚，過午醒來雪滿船。

　　漁翁在古典詩(shī)詞意象中，不能純粹地當(dāng)成打魚人來看。最早是屈原《楚辭》筆下的漁父形象：眾人皆醉我獨(dú)醒。我們還可以聯(lián)想到柳宗元《江雪》里那個(gè)孤芳自賞獨(dú)釣江雪的主人翁。以韓偓為代表的晚唐詩(shī)人以醉了的漁翁自愈，其實(shí)也是對(duì)晚唐當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣和政治一種無聲的反抗。像這樣的詩(shī)，接下來我們還可以看到。

　　獨(dú)訪山家歇還涉，茅屋斜連隔松葉。

　　主人聞?wù)Z未開門，繞籬野菜飛黃蝶。

　　本詩(shī)描寫了一副尋找山里人的畫面。非常靈動(dòng)，具有生活氣息。

　　邵平瓜地接吾廬，谷雨干時(shí)偶自鋤。

　　昨日春風(fēng)欺不在，就床吹落讀殘書。

　　老圃堂與其說是歸隱人的田園居所，不如說是讀書人的書廬。

　　南鄰酒熟愛相招，蘸甲傾來綠滿瓢。

　　一醉不知三日事，任他童稚作漁樵。

　　這里寫酒趣。酒趣中又帶著童趣。小孩子學(xué)著作漁樵，顯然是跟大人學(xué)來的。

　　山雨溪風(fēng)卷釣絲，瓦甌篷底獨(dú)斟時(shí)。

　　醉來睡著無人喚，流下前灘也不知。

　　文人要是沒有酒，仿佛要少許多趣味。喝了酒后，萬(wàn)物皆著我之色彩，于是也成就了這首《溪興》。

　　07和襲美釣侶二章·陸龜蒙

　　雨后沙虛古岸崩，魚梁攜入亂云層。

　　歸時(shí)月墮汀洲暗，認(rèn)得妻兒結(jié)網(wǎng)燈。

　　這是跟好友皮日休（字襲美）唱和的詩(shī)作。陸龜蒙和皮日休是摯交好友，兩人志同道合，又有同樣仕途失意的遭遇，而且都染上嗜酒的癖性，常常相邀盡興，以詩(shī)相和，聊作慰藉。本詩(shī)難得的沒有寫酒，而是以釣魚為主題，通過自然閑散的筆調(diào)寫出無牽無掛的悠然心情。

　　白波頭上白頭翁，家逐船移浦浦風(fēng)。

　　一尺鱸魚新釣得，兒孫吹火荻花中。

　　這是一首描寫淮河漁民生活的七絕詩(shī)歌，短短七言二十八個(gè)字便展示了一幅垂釣風(fēng)情畫，表現(xiàn)了漁者生活的樂趣。

　　09訪隱者不遇成二絕·李商隱

　　城郭休過識(shí)者稀，哀猿啼處有柴扉。

　　滄江白日樵漁路，日暮歸來雨濕衣。

　　在古代，有很多名人有事沒事喜歡隱居山中。他們到底是沽名釣譽(yù)，還是真正的向往自然，這只有他自己知道。偏偏還有粉絲好這一口，不遠(yuǎn)長(zhǎng)途跋涉，去尋找他們。古時(shí)沒有電話，在沒打招呼的前提下，自然難以尋到。于是，敏感的詩(shī)人們記錄下了他尋找隱者的經(jīng)歷。

　　鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。

　　桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。

　　茶座君看來，這首《社日》才是一首真正的農(nóng)家樂，而其它所謂的田園詩(shī)歌其它都是故作姿態(tài)而已。要真正地寫出田園風(fēng)味，非真正發(fā)自內(nèi)心地喜歡不可。

　　讀上面這些中晚唐詩(shī)人的田園詩(shī)，大致可分為三類：

　　一是逍遙避世，玩世不恭。以酒為關(guān)鍵字，不知今夕何夕。聯(lián)想到晚唐士風(fēng)，酒不過是詩(shī)人的麻醉劑。

　　二是隱逸無爭(zhēng)，歲月靜好。消極意味沒那么濃，但也無牽無掛，重在表達(dá)心情的舒適。

　　三是農(nóng)圃桑麻，詩(shī)畫田園。可惜此類詩(shī)較少。晚唐文人們終究難以像向他們的前輩陶淵明那樣，真正的做到“種豆南山”（在這點(diǎn)上，陶老師實(shí)在太超前了），也無法像他們的后輩宋人那樣，以開放的心態(tài)寫個(gè)《四時(shí)田園雜興》六十首啥的。

　　想端起，時(shí)局已不容許他們端起；想放下，卻又真放不下！于是，便陷入深深的失落與痛苦當(dāng)中！