《中央帝國(guó)的哲學(xué)密碼》讀后感500字！

　　作者著眼點(diǎn)在于中央帝國(guó)和哲學(xué)的關(guān)系，當(dāng)權(quán)者如何利用思想構(gòu)筑執(zhí)政合理性，如何通過(guò)思想這個(gè)無(wú)形的枷鎖去籠絡(luò)人心禁錮民眾；同時(shí)，哲學(xué)思想又如何去應(yīng)對(duì)大一統(tǒng)的皇帝，從服務(wù)逢迎溜須拍馬，到潔身自好分道揚(yáng)鑣。中國(guó)的哲學(xué)思想在與當(dāng)政者的互動(dòng)中，塑造政權(quán)同時(shí)也被政權(quán)所塑造。

　　思想應(yīng)該是自由的，但集權(quán)的中央帝國(guó)顯然更需要不容置疑的統(tǒng)一思想，這個(gè)矛盾從古至今。從三綱五常到出世入世，大一統(tǒng)的中央帝國(guó)成為中國(guó)哲學(xué)發(fā)展繞不開(kāi)的中心。五千年文明的中國(guó)沒(méi)有形成西方哲學(xué)意義上的邏輯思維，我們的哲學(xué)體系自始至終圍繞著人與自然、家庭倫理、社會(huì)結(jié)構(gòu)展開(kāi)。我們的哲學(xué)缺乏思辨，但并不缺少對(duì)自己的思考，但遺憾的我們哲學(xué)和政治結(jié)合，變成了類似信仰的東西。從儒教、道教到佛教，不管來(lái)自哪里，各路宗教貼合中國(guó)的政治和社會(huì)現(xiàn)實(shí)不斷改弦更張，畫出一幅符合時(shí)代審美的面孔。教義理論就像畫餅充饑一樣，從道德支柱和心靈安慰，到說(shuō)服底層民眾接受現(xiàn)實(shí)、減少反抗的工具，宗教成為大一統(tǒng)帝國(guó)之中維護(hù)社會(huì)結(jié)構(gòu)的政治工具。

　　嵇康與阮籍的放蕩不羈愛(ài)自由，是中國(guó)大一統(tǒng)之下最終的絕唱。中國(guó)并不乏有獨(dú)立思考能力的思想者，但他們要么被豢養(yǎng)充當(dāng)喉舌，享受跪舔的快感，要么被統(tǒng)治者按在地上摩擦，失去擁躉失去尊嚴(yán)直至失去生命，直到現(xiàn)在。